باب الراء والقاف ( 1 ) الرقاشي : بفتح الراء والقاف المخففة وفي آخرها شين معجمة ، هذه النسبة إلى امرأة اسمها رقاش كثرت أولادها حتى صاروا قبيلة . وهي من قيس عيلان ، والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم حماد بن مسعدة الرقاشي قال أبو حاتم بن حبان : هو من بني قيس عيلان ، يروي عن سنان بن سلمة بن المحبق . روى عنه عبد الكريم بن أبي المخارق . وأبو المعتمر يزيد بن طهمان الرقاشي ، من أهل البصرة ، يروى عن محمد بن سيرين ، روى عنه وكيع بن الجراح . ومن التابعين أبو حسان فضيل بن زيد الرقاشي من أهل البصرة وقرائهم ، يروي عن عمر رضي الله عنه ، روى عنه عاصم الأحول مات سنة خمس وتسعين . وأبو إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي من أهل البصرة ، مولى بني رقاش ، يروي عن حميد الطويل ومحمد بن المنكدر وداود بن أبي هند ، روى عنه أهل العراق ، مات في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين بعد المعتمر بشهرين ، ومات المعتمر في المحرم . وأبان بن عبد الله الرقاشي والد يزيد الرقاشي ، عداده في أهل البصرة ، يروي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، روى عنه ابنه يزيد ، قال أبو حاتم ابن حبان : زعم يحيى بن معين أنه ضعيف ، وهذا شئ لا يتهيأ لي الحكم به لأنه لا راو له عنه إلا ابنه يزيد ويزيد ليس بشئ في الحديث فلا أدري التخليط في خبره منه أو من ابنه ؟ على أنه لا يجوز الاحتجاج بخبره على الأحوال كلها لأنه لا راو له غير ابنه . وابنه أبو عمرو يزيد بن أبان الرقاشي ، من أهل البصرة ، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، روى عنه أهل البصرة والعراقيون ، قال أبو حاتم ابن حبان : وكان من خيار عباد الله من البكائين بالليل في الخلوات ، والقائمين بالحقائق في السيرات ، ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظها واشتغل بالعبادة وأسبابها حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يعلم ، فلما كثر في روايته ما ليس في حديث أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاج به ، فلا يحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب ، وكان قاصا يقص

--> ( 1 ) ( الرقاء ) في المشتبه عقب الرفاء بالفتح وتشديد الفاء والمد ما لفظه " و ( الرقاء ) بقاف محمد بن إبراهيم بن محمد أبو عبد الله المرادي السبتي المعروف بالرقاء ، من طلبة الحديث ، نزل دمشق وأم بمسجد الجوزة ، لحق الكندي وطبقته ، مات سنة 627 " قال في التوضيح " بدمشق في ثالث شعبان من السنة ، سمع بالغرب من أبي الحسن علي بن محمد بن الحصار وغيره ، وكتب بخطه كثيرا من الكتب الكبار والاجزاء " .